قُبُل حرام است [ 1 ] و بعضى از مجتهدين برآنند كه مجامعت با زن مستحاضه بىآنكه عمل‌هاى مذكوره را به‌فعل آورده مكروه است و حرام نيست [ 2 ] « 1 » . فصل [ خون نفاس ] نفاس خونى است كه با زائيدن آيد يا بعد از زائيدن ، پس اگر قبل از زائيدن آيد نفاس نيست . و هرچه برحايض حرام است - مثل نماز و روزه و درنگ كردن در مسجد و غيره - برصاحب نفاس نيز حرام است . و مجامعت با او و كفّارهء [ 3 ] مجامعت به‌طريقى است كه در حيض مذكور شد . و عدد ايّام نفاس مقدار عدد ايّام حيض است [ 4 ] اگر صاحب عادت باشد . و غسل نفاس مثل غسل حيض‌است . و اگر زن بزايد ومطلقاً خون نبيند غسل براو واجب‌نمىشود . و بدان كه ميانهء مجتهدين خلاف است در آنكه اكثر مدّت نفاس چند است . اصحّ آن است كه ده روز است [ 5 ] و اگر بعد از زائيدن يك لحظه خون بيند و ديگر

--> [ 1 ] - قول به حرمت احوط است . ( تويسركانى ) * بلكه حرام نيست بنابر اقوى ، اگرچه سزاوار نيست ترك احتياط . ( خراسانى ) * على الاحوط . ( كوهكمره‌اى ) [ 2 ] و البتّه قول به حرمت احوط خواهد بود . ( دهكردى ، صدر ) * با ترك غسل البتّه مجامعت نكند و باقى افعال لازم نيست . ( مازندرانى ، نخجوانى ) * احوط ترك مجامعت است بدون غسل در آنچه محتاج به غسل است ، مگر آنكه غسل به جهت نماز را كرده باشد . ( يزدى ) [ 3 ] وجوب كفّاره احوط و اولى است . ( خراسانى ) * وجوب كفّاره معلوم نيست . ( دهكردى ، يزدى ) [ 4 ] اين حكم على اطلاقه محلّ تأمّل و اشكال است . ( كوهكمره‌اى ) [ 5 ] اگرچه احوط جمع‌است بين تروك نفساء وعمل‌مستحاضه تا هيجده‌روز خصوصاً درغير ( 1 ) محقّق ، معتبر 1 : 248 . علّامهء حلّى ، تذكره 1 : 291 . شهيد اوّل ، دروس 1 : 99 . محقّق ثانى ، جامع المقاصد 1 : 344 .